Česky English Bulgarian Francais
SQUATEKK
O nic vás nebudeme žádat, na nic se vás nebudeme ptát! Budeme si brát, budeme obsazovat!
Když se půjdete projít po městě, ve kterém žijete, narazíte na spoustu prázdných domů. Většinou se jedná o objekty, které patří městu, ale to nemá peníze na jejich rekonstrukci. Jindy jsou důvodem majetkové spory či neprodejnost objektu (např. porušená statika objektu). Zajisté také vaší pozornosti neujde fakt, že nemalá část obytných domů se v průběhu posledních několika let proměnila v kanceláře. A to i přesto, že velké procento studentů, pracujících, rodin s dětmi a starých lidí nemá kde bydlet.
Různé formy moci, hierarchie a nadvlády, kterými je prodchnuta společnost, ve které žijeme, činí z našich životů pouhé přežívání. Místo toho, aby si každý z nás bral, co chce či potřebuje, jsme nuceni/y žádat o povolení, o povolení zaručené většinou ve formě ekonomické směny. Tato směna, zaručená ať již soukromým nebo společným vlastnictvím, umožňuje separaci jedince od zbytku okolního světa. Separaci jež je zvnitřňována ve všech sférách našich životů. Jsme nuceni/y nejdříve vyměnit svůj čas za peníze (v práci) a posléze peníze za uspokojení našich potřeb. Jakákoliv naše potřeba ať již kulturní (koncert, divadlo, výstava,atd.) či existenční (bydlení, šacení, stravování,atd.) je podřízena této logice směnných vztahů, což činní z našich životů pouhé přežívání.
Vzhledem k tomu, že toužíme vytvářet životy jako skutečně vlastní životy, domníváme se, že je třeba bojovat proti všem možným formám moci, hierarchie a autority. Zároveň se domníváme, že tento boj není třeba vést pouze „na barikádách“, ale především v našem každodenním životě ve vzájemné interakci s ostatními lidmi a přírodou. V souvislosti s tím, vnímáme squatting jako přirozenou reakci lidí, kteří nemohou v rámci daného prostředí nalézt prostor pro svou seberealizaci, nemohou se vyrovnat s hodnotami okolní společnosti. Squatting chápeme jako jednu z možností jak odmítnout nouzi vycházející z logiky ekonomického vlastnictví nebo se klanět požadavkům světa, který jsme nevytvořili/y, brát si zpět to, po čem toužíme bez toho, abychom kohokoliv žádali/y o svolení, kdykoli tato možnost vzniká!
V průběhu devadesátých let došlo k několika pokusům oživit opuštěné domy a vytvořit z nich otevřené prostory pro seberealizaci. V těchto prostorech nešlo jen o přežívání. Každý z těchto pokusů byl ve větší či menší míře právě protestem proti hodnotám a uspořádání kapitalistické společnosti, stejně tak i unikátní příležitostí pro rozvíjení rozmanitých druhů alternativní kultury, střetávání názorů a hledání možností lidského soužití na nehierarchických principech a v genderově nepodmíněných rolích v rámci otevřené komunity. To vše bez komerčních tlaků a ve snaze nalézt významy slov, jako jsou solidarita, samospráva, spolupráce a svoboda.
Opuštěné domy byly v rámci možností opraveny, byl jim vdechnut život. Dříve či později však došlo k jejich násilnému vyklizení. Významná část vyklizených domů další roky zeje prázdnotou a nadále nesmyslně chátrá.
Touto akcí nechceme pouze poukázat na bytovou krizi, ale navázat na squaterské hnutí, jehož počátky v České republice sahají do roku 1991. Squatteři a squatterky se v průběhu této krátké historie snažili/y vytvořit otevřený prostor pro nemainstreamové aktivity a ukázat, že komunitní způsob života postavený na vzájemné diskusi a genderově nepodmíněných rolích je možnou alternativou k současnému hierarchickému uspořádání společnosti.
Obsaď a žij!
SQUATEKK
We will not beg you, we will not ask! We will take, we will occupy!
If you go for a walk through the town where you live, you will come upon lots of empty buildings. Most of those properties belong to the council, which does not have enough money to renovate them. Or perhaps there is disputed ownership or the house is not in a fit state to be sold (e.g. damaged foundations). Surely you will not have missed the fact that a considerable amount of housing properties in last few years became offices. And this happens despite the fact that a large percentage of students, workers, families with children and elderly people do not even have a place to live.
Our society is overflowing with different forms of authority, hierarchy and domination, and they force our lives into a routine of bare survival. Instead of everybody taking what they want or need, we are forced to ask for permission, a permission ensured by the majority in a form of economical exchange. This exchange, while being enforced by private or collective ownership, allows a separation of the individual from the rest of the world which surrounds him/her. This separation comes in all the spheres of our lives. We are bound to, first of all, exchange our time for money (at work) and then exchange money for the satisfaction of our needs. Whatever our need is, be it cultural (a concert, theatre, exhibition, etc.), or existential (housing, clothing, food, etc.), it is inferior to this logic of relations of exchange, and thus makes our lives into a routine of bare survival.
Since we wish to create lives as real lives that belong to us, we think that it is important to struggle against all possible forms of power, hierarchy and authority. We also think that this struggle cannot only exist within "barricades", but first of all, within our everyday lives - in the interaction with other people and nature. In connection with this, we perceive squatting as a simple, natural reaction of people who cannot, within the frame of a given environment, find a space for their self-fulfillment, who cannot cope with values of the surrounding society. We see squatting as one option in the battle to reject privation issued from the logic of economical ownership, to reject the requirements of this world, which we have not created and to reclaim what we are longing for without asking anybody for permission. We will do so, any time and anywhere we have the opportunity!
During the 1990s, there were several attempts to enliven abandoned buildings and make them into open spaces for self-fulfillment. These spaces were not only about surviving. All of those attempts were more or less a protest against the values and order of the capitalist society, as much of a unique opportunity to develop various forms of alternative culture, encounter of opinions and searching for possibilities of human coexistence on non-hierarchical principles and in roles unconditioned by genders within an open community. All this happened without commercial pressures and in an effort to find the meaning of such concepts as solidarity, self-organisation, cooperation and freedom.
Abandoned buildings were repaired in a DiY fashion and they were reborn. But sooner or later, a violent eviction took place. And most of these buildings stay empty and deteriorating.
Through this action, we do not only want to point out the housing crisis, but we also want to take up the squatting movement, that first appeared here in the Czech Republic in 1991. Squatters, during this short history, tried to create an open space for non-mainstream activities and show that a collective living built upon mutual discussion and roles unconditioned by genders, is a likely alternative to the present hierarchical system of society.
Squat and live!
SQUATEKK
Ние няма да се молим, няма да питаме! Ние ще се настаним, ние ще окупираме!
Ако излезете на разходка из града, в който живеете, ще видите много празни сгради. Много от тези постройки са общинска собственост, но общината няма пари за реставрацията им. При други причината да са празни е в караниците за собственоста на този или онзи имот или рентабилноста на имоти в определен квартал. Разбира се не може да ви убегне факта, че голям процент от имотите в последните години се превърнаха в офиси на различни фирми. Въпреки факта, че голям процент от студентите, работниците и семействата с деца, както и хора от "третата възраст" нямат или не могат да си позволят къде да живеят.
Обществото е буренясало от различни форми на власт, йерархия и доминация, които променят нашите животи в борба за оцеляване. Вместо всеки сам да си взима това от което се нуждае или иска, ние сме задължени да искаме разрешение, разрешение осигурено от мнозинството под формата на икономически обмен. Този обмен, който дава право на частна или колективна собственост, разрешава разделението на индивида от останалия свят, който го/я заобикаля. Разделение, което се наблюдава във всички сфери на нашите животи. Ние сме ограничени, преди всичко, да обменяме своето време за пари (да работим), след което да обменяме спечелените пари за да задоволим своите нужди. Каквито и да са тези нужди, културни (концерт, театър, изложба и т.н.), или екзистенциални (подслон, дрехи, храна и т.н.), всички те се подчиняват на тази логика на отношенията на обмен, които правят нашите животи борба за оцеляване.
Тъй като ние искаме да направим нашите животи истински, такива, които ни принадлежат и носят истинския смисъл на живота, ние смятаме за важно да се борим срещу всички възможни форми на принуда, йерархия и власт. Също така смятаме, че тази борба не може да съществува само на "барикадите", а преди всичко да бъде част от нашето ежедневие във взаимодействие с други хора и природата. Във връзка с това, ние виждаме скуотинга като проста, естествена реакция на хората, които не могат да намерят място за самоизразяване сред фалшивата, дадена ни на тепсия околна среда в бетонния град, които не могат да се съгласят с ценностната система на заобикалящото ни общество. Ние виждаме скуотинга като една от възможностите как да отделим собствеността от логиката на икономическото съперничество или как да отхвърлим условията на света, който не сме създали, да си върнем това, което ни принадлежи като естествено право без да искаме за разрешение, и така и ще направим, веднага, когато ни се отдаде такава възможност!
През 90-те, имаше няколко опита да съживим изоставените постройки и да ги напрвим отворени пространства за самоизяваване. Тези пространства не бяха само за оцеляване. Всички тези опити бяха малко или много форма на протест срещу ценостите и обществения ред на капиталистическото общество, както и уникална възможност развитие на различни форми на алтернативна култура, сблъсък на идеи и търсене на възможности на човешкото съжителство в отворени общности на нейерархични принципи и в роли, които не са поставени от половите различия. Всичко това ставаше без комерсиален натиск и с цел да се намери изгубеното значение на думи като солидарност, самоорганизация, кооперация и свобода.
Изоставените сгради бяха възвърнати от хората, бяха вложени ресурси и бяха реставрирани, беше върнат живота в тях. Но рано или късно, се случи насилствено изгонване на хората от тях. И сега голям брой от тези сгради отново стоят празни и тяхното състояние абсурдно се влошава.
Чрез действията на окупация ние не само искаме да обърнем внимание на жилищната криза, но също искаме да развием скуот движението, такова каквото се появи тук в Чехия през 1991 г. за първи път. Скуотърите тогава се опитаха да създадат отворени пространства на ъндърграунд дейности и показаха, че колективен живот, крепящ се на взаимопомощ и дискусия, и роли, необуславяйки се на полови различия могат да бъдат истинска алтернатива на актуалната йерархична социална система.
Окупирай и живей!
SQUATEKK
Nous ne vous supplierons pas, nous ne demanderons pas ! Nous prendrons, nous occuperons !
Si vous sortez faire un tour en ville, là où vous vivez, vous trouverez de nombreux bâtiments vides. La plupart de ces propriétés appartiennent à l'Etat/ au Conseil Général/Régional qui n'a pas d'argent à investir dans leur rénovation. D'autres fois, leur abandon est la conséquence de problèmes de propriété ou de l'impossibilité de vendre le bâtiment (par exemple, en cas de stabilité endommagée). Vous aurez probablement remarqué qu'un nombre considérable de logements ont été transformés, ces dernières années, en bureaux. Et ceci en dépit du fait qu'un pourcentage important d'étudiantEs, de salariéEs, de familles avec enfants et de personnes âgées n'ont pas d'endroit où vivre.
Notre société est submergée par différentes formes d'autorité, hiérarchie et domination, et celles-ci transforment nos vies en tentatives de survie. Plutôt que chacunE prenne ce qu'il/elle veut ou ce dont il/elle a besoin, nous sommes forcéEs à demander la permission, une permission contrôlée par la majorité sous la forme d'un échange économique. Cet échange, lorsqu'il est contrôlé par une propriété privée ou collective, autorise la séparation de l'individu du reste du monde qui l'entoure. Une séparation qui se retrouve à tous les niveaux de notre vie. Avant toute chose, nous sommes destinéEs à échanger notre temps contre de l'argent (au travail), puis à échanger cet argent pour subvenir à nos besoins. De quelque nature que soit notre besoin, qu'il soit culturel (concert, théâtre, exposition) ou vital (logement, vêtements, nourriture), sa satisfaction tourne à cette logique de relations d'échange, et réduit donc nos vies à la survie la plus élémentaire.
Puisque nous souhaitons créer des vies qui nous appartiennent, nous pensons qu'il est important de lutter contre toutes les formes de pouvoir, de hiérarchie et d'autorité. Nous pensons également que cette lutte ne peut pas exister seulement derrière des « barricades », mais doit avant tout passer par notre vie quotidienne à travers l'interaction avec les autres et la nature. C'est pourquoi, nous voyons le squat comme une réaction simple et logique de gens qui ne peuvent pas, à l'intérieur du cadre qui compose leur environnement, trouver l'espace nécessaire à leur épanouissement personnel, qui ne peuvent pas accepter les valeurs de la société qui les entoure. Nous voyons le squat comme une des options nous permettant de rejeter les privations qui découlent de la logique de propriété économique ; rejeter les exigences du monde que nous n'avons pas crées, exiger ce à quoi nous aspirons sans demander l'autorisation à personne, et nous le ferons chaque fois que nous en aurons l'occasion !
Au cours des années 90, il y a eu plusieurs tentatives pour faire revivre des bâtiments abandonnés et les transformer en espaces dédiés à l'épanouissement personnel. Ces lieux dépassaient le stade de la simple survie. Chacune de ces tentatives était une protestation plus ou moins vive contre les valeurs et les règles de la société capitaliste, autant qu'une opportunité unique de développer différentes formes de culture alternative, rencontres d'opinions et recherches de possibilités de coexistence humaine basée sur des principes non-hiérarchiques dans des rôles non-conditionnés par les genres, à l'intérieur d'une communauté ouverte. Tout ceci s'est produit sans pression commerciale et dans une volonté d'apporter du sens à des mots tels que solidarité, autogestion, participation et liberté. Les bâtiments abandonnés ont été réparés dans la limite du possible, et sont revenus à la vie. Mais tôt ou tard, les habitants furent violemment expulsés. Et une part importante de ces bâtiments reste vide et absurdement détériorée.
A travers cette action, nous ne voulons pas seulement souligner la crise du logement, mais nous souhaitons également reprendre le mouvement squat, qui a commencé ici, en République Tchèque, en 1991. Les squatters, au cours de cette courte histoire, ont essayé de créer un espace ouvert pour des activités non-commerciales, et de montrer qu'une vie collective basée sur la concertation mutuelle et sur des rôles non-conditionnés par les genres, est une alternative réaliste au système hiérarchique de la société actuelle.